Intrekkingswet Zondagswet

Reactie

Vraag1

Iedere zondagmorgen wordt ons de wet, of de tien geboden, al of niet in een aangepaste versie voorgelezen.
‘Zes dagen zult gij arbeiden en al uw werk doen, maar de zevende dag (zaterdag) is de sabbat uw ’s HEEREN, dan zult gij geen werk doen. . . . .’

Exodus 31 : 16. Dat dan de kinderen Israëls den sabbat houden, dan sabbat onderhoudende in hun geslachten, tot een eeuwig verbond.
17. Hij zal tussen Mij en tussen de kinderen Israëls een teken in eeuwigheid zijn; dewijl de HEERE, in zes dagen, den hemen en de aarde gemaakt, en op den zevenden dag gerust en Zich verkwikt heeft.

Is onze zondag niet anders dan een ‘gedenkdag’ van de opstanding van Jezus, voor zover wij als kerkgangers daar iedere zondag bij stil staan.
Nergens in zowel het Oude - als het Nieuwe Testament- lees ik dat het sabbatsgebod is afgeschaft en dat Gods rustdag werd veranderd in de zondag.
Dat de apostelen op de eerste dag van de week samen kwamen om het brood te breken (Hand, 20: 7), daarin staat niet dat de eerste dag nu in plaats gekomen was voor de sabbatsdag. Wel is bekend dat de christenen in de eerste eeuw op de sabbat nog samen kwamen voor een heilige samenkomst.
De verschuiving van zaterdag naar zondag vond veel later plaats dan het op schrift stellen van het Nieuwe Testament. Onder de Romeinse keizer Hadrianus (117-135 na Chr.) en keizer Constantijn werden meerdere traditionele gebruiken,waaronder het houden van de sabbat,streng verboden. Onder invloed van deze maatregelen werden blijkbaar vele vroegere christenen ertoe gebracht afstand te nemen van de zevende dag en over te gaan tot het houden van de zondag, die volgens de Romeinse geschiedenis als de dag van de zon werd vereerd.

Ik geniet van de zondag als rustdag met de traditionele kerkgang. Maar dat de sabbat verandert is in de zondag, wordt dat niet door een eigentijdse bril gelezen?


Dirk Kok